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副部長嚴以修身專題研討發(fā)言稿

　　剛才，研究了交通運輸部領導班子“不嚴不實”問題及具體表現(xiàn)，非常全面，也很實際，不僅點出了問題，而且指出了具體表現(xiàn)形式。對于這些問題，客觀的講，在我身上均有不同程度的表現(xiàn)，必須要主動認領，并且在這次專題教育中著力解決好。

　　下面，按照部黨組中心組學習安排和開展黨性分析要求，結合這次黨組領導班子查擺出的問題，我作個發(fā)言，主要是剖析一下思想認識和體會。

　　習近平總書記強調的“三嚴三實”，是著眼于解決作風方面的突出問題提出來的，具有很強的現(xiàn)實針對性，切中了作風之弊的要害，把準了作風建設的命脈，抓住了改進作風的關鍵。“三嚴三實”既是最低要求，也是最高標準。其中，“嚴以修身”位居之首，體現(xiàn)了它在踐行“三嚴三實”中的基礎性、關鍵性、決定性作用，同時這也是對我們黨關于思想決定行動、內因決定外因、理論指導實踐等客觀規(guī)律認識的集中反映。關于“嚴以修身”的要義，總書記講的很清楚，就是“加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣”。今天，我主要圍繞這句話，談談對“嚴以修身”的認識和理解。

　　一、嚴以修身，要以加強黨性修養(yǎng)為前提

　　黨性修養(yǎng)是指共產黨員按照黨性原則，通過自我教育、自我鍛煉、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。縱觀我們黨歷史上的教育活動，從延安整風到黨的七屆二中全會“兩個務必”的提出，從83年整黨到“三講”教育，從保持共產黨員先進性教育到

　　學習實踐科學發(fā)展觀活動，再從創(chuàng)先爭優(yōu)到黨的群眾路線教育實踐活動，無不以加強學習教育為前提、以強化黨性修養(yǎng)為目的。可以看出，加強黨性修養(yǎng)始終是對黨員干部最本真的要求，歷史上是這樣，現(xiàn)在是這樣，從黨長期執(zhí)政的需要看，將來更應是這樣！

　　從加強黨性修養(yǎng)角度看，我認為黨員干部嚴以修身主要是修“頭腦”，用馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系來武裝頭腦、指導實踐、推動工作。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，指導我們推翻“三座大山”、走向革命勝利、建立了新中國；鄧小平同志關于貧窮不是社會主義、發(fā)展是硬道理、改革開放等論述，更是指導我們社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目成就。最近，讀了一篇文章感到，馬克思主義不但沒有過時，而且對于中國當前發(fā)展建設還具有很強的針對性和指導性。馬克思在《政治經(jīng)濟學批判（1857-1858年手稿）》中，指出“由于土地和氣候條件與歐洲完全不同，中國的土地生產必須依賴公共水利設施，這種以公共設施為前提的生產方式，不僅構成了中國長期“大一統(tǒng)”的條件，也使中國成為一個“天然的共同體”。從這段論述來看，我們不難理解國家對保護西藏、青海“中華水塔”這一水之源地區(qū)做出的戰(zhàn)略部署的重大意義。同時，我們都知道中國的國情是“南澇北旱、東富西貧”，雖然我們常常說自己是“地大物博”，但資源、人口和經(jīng)濟社會的發(fā)展是不平衡的，所以長期以來，中國歷代政權都十分重視組織興建交通水利等公共基礎設施來實現(xiàn)不同地區(qū)資源的調配、確保民情政令的上傳下行，包括我們歷史上著名的秦直道、靈渠、京杭大運河等重大工程，都有效促進了東西聯(lián)通和南北交融，維護了“大一統(tǒng)”的格局，推動了中華文明的五千年的繁榮昌盛。這些公共基礎設施的修建，在落后的生產力條件下，都不可能依靠一州一郡的力量去完成，必須通過中央政府的集中領導和統(tǒng)一調配人、財、物資源才能實現(xiàn)。歷史雖然演進，但基本國情還沒有改變，我想這也是我們現(xiàn)在通過車購稅、收費公路政策，調節(jié)東中西部交通基礎設施建設，促進統(tǒng)籌協(xié)調發(fā)展的一個重要理論依據(jù)。

　　加強黨性修養(yǎng)，要學習馬克思主義，更要學習發(fā)展中的馬克思主義，尤其要學習貫徹好習近平總書記系列重要講話精神。我們研讀習近平同志從正定、到福建，從浙江、再到中央的一系列理論思想和執(zhí)政理念，從他在正定時制定的《縣委工作大綱》，到福建時提出的“滴水穿石、功成不必在我”、“馬上就辦、辦就辦好”、“領導干部要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功”等要求和“四下基層”制度，到浙江時提出的“用權講官德，交往有原則”、“領導干部要拎著烏紗帽干事，不要捂著烏紗帽做官”以及他關于建設“法治浙江”的思想等。總書記當年的這些重要思想和生動實踐，對加強黨的建設和加快經(jīng)濟社會發(fā)展起到了巨大作用，聯(lián)系十八大以后提出的“四個全面”、“八項規(guī)定”、“反對四風”以及“三嚴三實”等治黨治國治軍重大戰(zhàn)略部署和思想理論，我們可以看到總書記的思想體現(xiàn)了一以貫之的為民情懷和執(zhí)政品格，彰顯了一脈相承的價值觀與方法論。

　　因此，站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度，我們必須要把學習習近平總書記重要講話精神放在思想理論學習的首位，準確把握新一屆中央領導集體的執(zhí)政理念、治國方略、工作思路，自覺把思想和行動統(tǒng)一到中央提出的重大戰(zhàn)略思想、重大理論觀點、重大工作部署上來，切實增強同以習近平同志為總書記的黨中央保持高度一致的自覺性和堅定性，保持強大的政治定力，始終堅定道路自信、理論自信、制度自信。

　　二、嚴以修身，要以堅定理想信念為根本

　　堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調共產黨人的理想信念問題，他說，“有的人總有一些模糊的認識和錯誤看法，總覺得自家的肉不香，人家的菜有味”，為此他特別指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。這些重要論述，生動形象地概括了堅定理想信念的重要意義，科學分析了信仰迷茫的嚴重危害，進一步強調了加強理想信念，對于矢志不渝地為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的巨大作用。

　　關于對中國的制度和道路選擇問題，習總書記有句話說的十分到位“鞋子合不合腳，只有自己穿了才知道”。從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人一直在苦苦尋找適合中國國情的道路，從清末啟蒙思想家鄭觀應的《盛世危言》，到康梁變法，到孫中山先生的辛亥革命，到袁世凱的北洋政府，再到中華民國。應該說，中國近現(xiàn)代史上我們把君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制等都想過了，而且都試過了，結果都行不通，面對中國的自然環(huán)境、歷史文化和社會生產力發(fā)展條件，西方的各種政治模式和制度均表現(xiàn)出“水土不服”的癥狀，包括我們照搬蘇俄的計劃經(jīng)濟模式，也都遇到了巨大的困難。正如習總書記指出的：“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”因此，只有結合歷史、結合實踐、結合中國國情，才能使我們正確思考道路選擇、制度選擇，更進一步堅定中國特色社會主義的理想信念。

　　從堅定理想信念角度看，我認為黨員干部嚴以修身主要是修“身心”，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識和公仆情懷。“人生一粒種，漫山木麻黃”，已經(jīng)離世的福建省東山縣原縣委書記谷文昌同志事跡感人至深，人民日報先后四次在頭版頭條刊登他的事跡，總書記先后五次在正式場合提及。他一心一意為人民，上戰(zhàn)禿頭山、下戰(zhàn)飛沙灘，千方百計植樹造林治風沙，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。他已經(jīng)去世34年，卻仍為東山民眾深深懷念，老百姓尊他為“谷公”，形成了“先祭谷公，后祭祖宗”民俗，使人感到陣痛而又敬佩不已，他用深刻的歷史足跡，鮮明地詮釋了當代“四有干部”的精神風采。前幾天中央電視臺和新華社正在大力宣傳他的事跡。

　　堅定理想信念，既是理論問題，也是實踐問題。我們強調要胸懷共產主義的遠大理想、堅定不移地走中國特色社會主義道路，就是要體現(xiàn)在貫徹黨的群眾路線、建設人民滿意交通的實踐中去，牢固樹立群眾觀點，反映群眾意愿，集中群眾智慧，努力使我們制定的各項方針政策和措施更好地體現(xiàn)人民群眾的利益。要抓住人民群眾最關心、最直接的現(xiàn)實問題，抓住改革發(fā)展中的最薄弱、最關鍵的突出問題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，抓鐵有痕、踏石留印，鍥而不舍向前走。

　　三、嚴以修身，要以提升道德境界為支撐

　　道德雖無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，體現(xiàn)在社會政治經(jīng)濟文化建設中，往往能決定其是非榮辱、盛衰成敗。古人說:“民不畏我嚴而畏我廉,民不敬我能而敬我公”,短短十幾個字，深刻提示了為官者道德水準的重要性。我想，對于黨員領導干部來講，務必要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課。

　　從提升道德境界角度看，我認為黨員干部嚴以修身主要是修“軀干”。“國無德不興，人無德不立”，做個好“官”，首先要做個好“人”，站直腰桿、堂堂正正、光明磊落地做人，不能以權謀私，更不能被糖衣炮彈打倒。一個人的能力有大小，職位有高低，但是人格、修養(yǎng)不能低，這是一個至關重要的問題。縱觀一些落馬的官員，腐敗的背后，道德滑坡是問題的起源。貪婪成性、失去準則，倒持干戈、授人以柄，從小貪到大貪，觸碰了法律紅線，沖破了道德底線，不僅腐化了自己，還連害了家庭，受到牢獄之災，落得社會唾棄。

　　提升道德境界，關鍵是強化自我教育。一方面要用信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔的“好干部”標準來教育引導黨員干部，打牢思想防線，堂堂正正做人、老老實實干事、清清白白為官。自己的行為準則是：虧心的事不干、虧心的錢不要，是非的地方不去，誠信為本、干事創(chuàng)業(yè)、嚴于律己、與人為善，要經(jīng)常想一想，能不能經(jīng)得起問，經(jīng)得起查，經(jīng)得起歷史的檢驗。另一方面，還要堅持典型引路，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，深入培樹、挖掘、宣傳交通運輸行業(yè)感動人物、道德模范、優(yōu)良家風，為交通運輸發(fā)展匯集強大的正能量。

　　四、嚴以修身，要以追求高尚情操為鞭策

　　“一個人的胸懷能容得下多少人，才能贏得多少人。”個人如此，政黨同樣如此。我們黨從誕生之日起就有“天下為公”的胸襟，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，把為人民群眾謀利益作為自己唯一的追求，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志；也是黨始終贏得人心、凝聚民心，團結帶領人民取得革命、建設和改革的一個個偉大勝利,創(chuàng)造出一個個奇跡的根本原因。 從追求高尚情操角度看，我認為黨員干部嚴以修身主要是修“胸襟”，權力姓“公”、不姓“私”，是為廣大人民造福的，而不是謀求個人利益的。鄧小平同志在“文革”結束后再度出來工作時講：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢？既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。”這一番意味深長的話，展現(xiàn)了一個真正共產黨人的高尚情操和寬廣胸襟，為每一名黨員干部干事創(chuàng)業(yè)樹立了光輝典范。

　　追求高尚的情操，必須要培養(yǎng)健康的情趣愛好，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。領導干部手里都掌握著一定的權力，社會交往廣，接觸層面寬，有求于己的人多，遇到的各種誘惑和考驗也多，如果對自己的愛好不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為被拉攏腐蝕的對象。因此，要注意凈化自己的社交圈，謹慎交友，不以“小節(jié)無礙”而放縱自己，不以“下不為例”而開脫自己，養(yǎng)成嚴謹?shù)纳顟B(tài)度，培養(yǎng)高尚的道德情操，保持共產黨人的政治本色。

　　踐行“三嚴三實”，強調“嚴以修身”，我想主要還是要解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題，自覺加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操，始終把“三嚴三實”作為修身做人的基本遵循、為官用權的警世箴言、干事創(chuàng)業(yè)的行為準則，真正內化于心、外化于行，忠誠履行好共產黨人的崇高職責。

　　以上是對“嚴以修身”的認識和理解，有待于在下一步學習實踐中不斷深化。不妥之處，請大家批評指正！

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