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“嚴(yán)以用權(quán)”專題學(xué)習(xí)體會

權(quán)力是把雙刃劍，它游離于有序與無序之間，既可以發(fā)揮正向功能，也可能產(chǎn)生負(fù)向功能，既有能力造福于社會，也有能力危害社會。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落；能成就一個人，也能毀掉一個人。
　　在“三嚴(yán)三實(shí)”要求中，嚴(yán)以用權(quán)就是關(guān)鍵。掌好權(quán)、用好權(quán)是我們黨面臨的重大考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。干部清正、政府清廉、政治清明，山清水秀的政治生態(tài)是經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展的前提。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“始終做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟(jì)私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。”這是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，嚴(yán)以用權(quán)的“官箴”。
　　然而，在我們身邊，或多或少有一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的特權(quán)思想行為是嚴(yán)重的。有的講排場、揮霍浪費(fèi)、貪奢靡；有的把權(quán)力作為資本，任人為親排斥異己；有的只要個人權(quán)威不顧大局。他們把權(quán)力當(dāng)成為自己謀私利的工具，這就滋生消極腐敗，褻讀法律制度，敗壞社會風(fēng)氣，嚴(yán)重的甚至?xí)訐u執(zhí)政根基。
　　在我們身邊，也有著無數(shù)優(yōu)秀的善于用權(quán)、嚴(yán)以用權(quán)的好典型。優(yōu)秀干部楊善洲，幾十年不知幫助過多少百姓解決憂困，但從來沒有讓子女搭過一次公車，從沒有用公權(quán)為親屬辦過私事，從沒有給親友批過一張條子巧取利益。他說“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的，只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事。”他能做到這“三個沒有”就是因?yàn)樗腰h和政府的權(quán)力視為，只能權(quán)為民所用，利為民所謀。
　　嚴(yán)以用權(quán)，就要堅(jiān)持用權(quán)為民。“權(quán)利就是責(zé)任，干部就是公仆”。每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無論職位高低，都是人民的公仆，手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記權(quán)力來自于人民、只能用之于民，堅(jiān)決破除“官本位”等特權(quán)思想，主動問政于民、問計(jì)于民、問需于民，做履職盡責(zé)、一心為民的表率。
　　嚴(yán)以用權(quán)，就要做到公權(quán)不私。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握一定的權(quán)力。這固然有干部個人勤奮努力的因素，但歸根到底是組織的選擇和人民的信任。公權(quán)是公器，來自人民的賦予，不屬于任何個人，各級領(lǐng)導(dǎo)干部是代表黨和人民掌管權(quán)力、行使權(quán)力。公權(quán)只能公用，我們務(wù)必樹立正確的權(quán)力觀，正確對待權(quán)力，秉公用權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部是人民的公仆，手中的權(quán)力來自人民，要掌好權(quán)、用好權(quán)，要自覺接受人民群眾的監(jiān)督。
　　嚴(yán)以用權(quán)，就要做到謹(jǐn)慎用權(quán)。要做深入細(xì)致的調(diào)查研究工作，決策時個別蘊(yùn)釀，集體研究，民主決策。絕不能“想當(dāng)然”、“拍腦袋”決策，甚至搞“家長制”、“一言堂”，個人說了算，逞個人英雄主義，那就必然會濫用權(quán)力，使黨和人民的利益受到侵害，也必然會受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)肅懲處。
　　嚴(yán)以用權(quán)，關(guān)鍵在干部，關(guān)鍵在人。只在大家敬畏權(quán)力，堅(jiān)持秉公用權(quán)、為民用權(quán)，按規(guī)矩、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私、不與民爭利、不侵害百姓。那么，這樣的“用權(quán)”就真正體現(xiàn)了對黨全心全意，為人民服務(wù)的宗旨。
　　嚴(yán)以用權(quán)，并不是不讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)。我們在嚴(yán)以用權(quán)的同時，也要敢于用權(quán)。從某種意義上說，敢不敢于用權(quán)，就是敢不敢于擔(dān)當(dāng)，是否作為的問題。如果一味追求所謂的平安，不求有功，但求無過，得過且過，將黨和人民賦予的權(quán)力束之高閣，睡大覺，那么這樣的干部要來何用？

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