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“做‘三嚴(yán)三實’的好榜樣”征文：好干部修身四要

　　“自天子以至于庶民，一是皆以修身為本。”中華傳統(tǒng)文化認(rèn)為做人的根本在于修身。《禮記·大學(xué)》中提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。”做官先做人，做人是做官的前提。習(xí)近平同志非常重視干部的道德修養(yǎng)，他把“三嚴(yán)三實”作為干部改進作風(fēng)的要求，其中擺在首位的就是“嚴(yán)以修身”，涵蓋了加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操等四個方面的內(nèi)容，為干部立心、立言、立行指明了具體方向。

　　修身首在立志。黨員干部應(yīng)該立什么樣的志？是立志當(dāng)大官嗎？革命先驅(qū)孫中山曾說過，要立志做大事，而不是立志當(dāng)大官。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。群眾利益無小事，涉及群眾利益的事都是大事。加強黨性修養(yǎng)，干部當(dāng)立堅定的全心全意為人民服務(wù)之志。“凡將相無種，圣賢豪杰亦無種，只要人肯立志，都可做得到的。”黨員干部只要肯立志全心全意為人民服務(wù)，那么雷鋒、孔繁森式的好同志、好干部自己也一定能做得到。加強黨性修養(yǎng)，黨員干部當(dāng)立憂國憂民之志。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是現(xiàn)代干部仍需要有的家國情懷。加強黨性修養(yǎng)，黨員干部當(dāng)立“民吾同胞，物吾與也”之志。黨從誕生的第一天起就沒有自己的私利，黨員干部當(dāng)愛人及一切物類。

　　靜以修身，儉以養(yǎng)德。靜是修身的利器和法寶。現(xiàn)代社會的一些黨員干部毛病大多在于能動不能靜，他們有的成天熱衷“搞團團伙伙、幫幫派派”，有的信奉圈子文化，“整天琢磨拉關(guān)系、找門路，看看能抱上誰的大腿”，而不是靜下心來修身、謀事、創(chuàng)業(yè)。克服這些黨員干部身上的浮躁氣，關(guān)鍵在靜。不管社會上怎么吵鬧，黨員干部一定要靜下來，摒除一切雜念，滌蕩一切欲望，精神就會越煉越清，為共產(chǎn)主義矢志奮斗的理想信念也就會越來越堅定。

　　修身實際上是修心。心誠則靈，黨員干部修身一定要誠。“天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也，故曰：‘誠者物之終始，不誠無物。’”又如，“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”不誠無物，黨員干部一定要修身以誠，對黨忠誠，對自己誠，對同志誠，對群眾誠。黨員干部一定要做到表里如一，臺上臺下一個樣，才能真正成為焦裕祿式的好干部和楊善洲式的道德楷模。

　　修身要求上進。孟子說，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣如何養(yǎng)？從上進開始。習(xí)近平同志說，“好學(xué)才能上進”。“仕而優(yōu)則學(xué)”，要做好干部，就一定要不停地學(xué)習(xí)、求上進。但是，人的精力和時間是有限的，所以要知止。上字旁邊加一豎，叫做止。止就是要恰到好處，適可而止。止在什么地方呢？正，止就止在那個正字，也就是止于至善。正字上面一橫叫做頂天，下面一橫叫做立地。頂天立地是黨員干部應(yīng)該有的修養(yǎng)，堂堂正正就是浩然之氣。干部修身即在于追求這樣高尚的情操而遠(yuǎn)離低級趣味并抵制歪風(fēng)邪氣。

　　干部的官位越高、名望越重，群眾伺察、責(zé)備的也就越嚴(yán)苛，寬恕的會越少，習(xí)近平同志特別在修身前面加上嚴(yán)字，就是提醒干部“不當(dāng)與人較長短”。如何才能嚴(yán)起來？黨員干部首先要“三省吾身”，每天多次的反省自己，有沒有全心全意為人民服務(wù)，有沒有忠誠于黨的事業(yè)等等；黨員干部要慎獨，“人之制性，當(dāng)如堤防之治水，常恐其漏壞之易，若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也”；黨員干部改過、“治病”要下勇猛心，“過則勿憚改”，勇猛心就是對自己嚴(yán)。

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