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建國66周年主題征文：中國夢·我的夢

　　新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在習(xí)總書記的帶領(lǐng)下，一同參觀中國國家博物館的“復(fù)興之路”展覽。在觀展的過程中，習(xí)總書記指出“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！”在習(xí)總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，全國掀起了以“中國夢·我的夢”為主題的大討論，各行各業(yè)的專家學(xué)者紛紛從自己的行業(yè)、職業(yè)甚至是個(gè)人角度出發(fā)審視行業(yè)的發(fā)展，審視社會(huì)的進(jìn)步，審視自己在社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的“圓夢之旅”中所處的位置，所發(fā)揮的作用。作為一名當(dāng)代的知識(shí)分子，也應(yīng)該在“中國夢”這個(gè)大主題下思考一下如何做一個(gè)合格的知識(shí)分子，實(shí)現(xiàn)“我的夢”。

　　在薩義德看來，“知識(shí)分子既不是調(diào)解者，也不是建立共識(shí)者，而是這樣的一個(gè)人：他或她全身投注于批評(píng)意識(shí)，不愿接受簡單的處方、現(xiàn)成的陳腔濫調(diào)，或迎合討好、與人方便地肯定權(quán)勢者或者傳統(tǒng)的說法或作法。”知識(shí)分子的職責(zé)應(yīng)是“時(shí)時(shí)維持著警覺，永遠(yuǎn)不讓似是而非的事物或約定俗成的觀念帶著走”。在我看來，理想的知識(shí)分子應(yīng)該具備德、知、真、行四方面之實(shí)。

　　第一，作為知識(shí)分子要有高尚的品德，此乃做人之本，知識(shí)分子當(dāng)然也不能例外。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中選拔人才的一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是德才兼?zhèn)洌凇暗隆迸c“才”之間，更加注重和強(qiáng)調(diào)“德”的重要性。古代的知識(shí)分子學(xué)習(xí)知識(shí)，他們首先是用來修身，達(dá)到個(gè)人精神境界的曠遠(yuǎn)和通達(dá)，而后為齊家治天下。這里的修身其實(shí)也就是知識(shí)分子對(duì)自己品德的磨練。

　　第二，作為知識(shí)分子，必然要有學(xué)識(shí)。對(duì)于知識(shí)分子的學(xué)識(shí)的看法，薩義德主張以“業(yè)余性（amateurism）來對(duì)抗”這種“專門化”（specialization）所帶來的分裂。他所謂的“業(yè)余性是指，不為利益或者獎(jiǎng)賞所動(dòng)，只是為了喜愛和不可抹煞的興趣，而這些喜愛和興趣在于更遠(yuǎn)大的前景，超越界限和障礙達(dá)成聯(lián)系，拒絕被某個(gè)專長所束縛，不顧一個(gè)行業(yè)的限制而喜好眾多的觀念和價(jià)值。”在我們最為熟悉的大學(xué)體制內(nèi)，有一部分知識(shí)分子被各種各樣的利益所誘惑，或是專注于評(píng)職稱申報(bào)科研項(xiàng)目，或是成為技術(shù)性的官僚，亦或是被學(xué)校學(xué)院嚴(yán)密的規(guī)章制度體系束縛，成為靠教書來謀生的“教書匠”，而不是把教師作為自己的事業(yè)來對(duì)待。所幸的是，在我們身邊還有一些德高望重的老教授不為這些身外之物所束縛，只要他們還被公眾需要就堅(jiān)守在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，毫無怨言。我想支持他們這么做的動(dòng)力就在于為了自己的喜歡和不可抹煞的興趣，而不是利益和自私、狹隘的專門化。

　　第三，作為知識(shí)分子就要求真，即敢于講真話，為人真性情。薩義德認(rèn)為，公共關(guān)懷和道德關(guān)懷不應(yīng)該只是落實(shí)在口頭上，而是需要體現(xiàn)在行動(dòng)之中的。他認(rèn)為，知識(shí)分子必須參與政治，但是這種參與說成是一種理性的介入更為恰當(dāng)。在我看來這也是能否配得上“知識(shí)分子”這一光榮稱號(hào)的最重要一點(diǎn)。做學(xué)問實(shí)事求是，追求思想自由，人格獨(dú)立，此乃知識(shí)分子之秉性。然而，近些年來不少所謂的專家學(xué)者在利益的驅(qū)使下，不惜進(jìn)行學(xué)術(shù)造假的活動(dòng)。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了心浮氣躁，急功近利等不良社會(huì)風(fēng)氣。作為知識(shí)分子在這種情況下更應(yīng)該針砭時(shí)弊，剔除社會(huì)詬病，彰顯作為知識(shí)分子的價(jià)值。而不應(yīng)該被社會(huì)上的不正之風(fēng)和惡習(xí)影響隨波逐流。薩義德說：“從事批評(píng)和維持批判的立場是知識(shí)分子生命的重大方面。”由此，求真之于知識(shí)分子的重要性可見一斑。

　　第四，要做一個(gè)世人愛戴敬仰的知識(shí)分子，還有一點(diǎn)至為重要，就是要付諸具體行動(dòng)，對(duì)社會(huì)和民眾有所擔(dān)當(dāng)。知識(shí)分子應(yīng)知行合一，為社會(huì)，為民眾，為正義，為世界的美好做些具體的實(shí)事，而不只是一味地紙上談兵。如兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者錢學(xué)森，如主動(dòng)請纓收治危重非典患者的鐘南山等等。儒家倡導(dǎo)邦有道則仕，邦無道則隱。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，甚至可以說，現(xiàn)在已經(jīng)到了知識(shí)分子必須擔(dān)負(fù)國家未來，用實(shí)際行動(dòng)為民請命，為國納諫的時(shí)刻。對(duì)社會(huì)的民眾有所擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子可稱得上魯迅先生所謂的“中國的脊梁”，而我們的“中國夢”也正是需要無數(shù)青年的“中國的脊梁”來實(shí)現(xiàn)。

　　以上四點(diǎn)，第一是做人的基本要求，第二是作為一名知識(shí)分子的應(yīng)有之義，第三則是成為知識(shí)分子的關(guān)鍵，第四是作為知識(shí)分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。若四者兼?zhèn)洌艺J(rèn)為足以配得上“知識(shí)分子”這一稱謂了。中國能多一些求真為善，知行合一的知識(shí)分子，將會(huì)是我們民族的幸事。這樣的知識(shí)分子越多，則我們的“中國夢”也越令人期待。
 

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