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教育專業(yè)個(gè)人實(shí)習(xí)總結(jié)

　　 轉(zhuǎn)眼之間，為期兩個(gè)月的實(shí)習(xí)生活即將告一段落。總覺得時(shí)間是個(gè)精靈，在不經(jīng)意偷去了人除了回憶外的所有。回想剛來(lái)的時(shí)候，尚期待實(shí)習(xí)生活盡快結(jié)束，以回到最初設(shè)定的備戰(zhàn)考研的日子。而今，當(dāng)自己已經(jīng)習(xí)慣了這里的所有，習(xí)慣了早讀、晚修、帶班、授課；習(xí)慣了守著學(xué)生并被學(xué)生守著；習(xí)慣了將自己淺薄的生活經(jīng)驗(yàn)告訴他們并且看他們成長(zhǎng)……而今離別在即，眼看回到最初設(shè)定的生活，卻總覺得留戀，似乎這兩個(gè)月所經(jīng)歷的一切于我已經(jīng)是深入骨髓無(wú)法忘懷的。

　  大約是之前有授課和帶班經(jīng)驗(yàn)的緣故，不同于大多數(shù)同行者的是，最初我對(duì)即將到來(lái)的實(shí)習(xí)，并沒有什么忐忑畏懼，而只是滿懷期待。同時(shí)，因?yàn)樵缦葘?duì)海南基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀有些許了解，我也一直在考慮，自己應(yīng)該用什么樣的姿態(tài)，什么樣的方式，來(lái)面對(duì)即將和我見面的學(xué)生們。而兩個(gè)月的實(shí)習(xí)的確讓我收獲頗豐。在不斷調(diào)整自己最初的設(shè)定的同時(shí)，我也對(duì)教學(xué)和班級(jí)管理，有了更深刻的體會(huì)。

有教無(wú)類還是愿者上鉤

　  我無(wú)法懷疑“沒有學(xué)不好的學(xué)生只有不會(huì)教的老師”這句話的準(zhǔn)確性，也認(rèn)同“有教無(wú)類”這一說(shuō)法的合理性。然而，我同時(shí)卻無(wú)法否認(rèn)另外一個(gè)事實(shí)——坐擁三千弟子的大教育家孔子，所培養(yǎng)的賢人也不過七十二人，而這七十二人中，能夠經(jīng)常被我們提及的也不過顏回、子路、子貢、曾析等寥寥數(shù)人而已。甚至作為虛構(gòu)的文學(xué)作品也無(wú)法回避這一事實(shí)——金庸在《射雕英雄傳》中設(shè)定了“東邪”“西毒”“南帝”“北丐”“中神通”等一代豪俠，而在他們的眾多弟子中，真正成材的也不過郭靖一人而已。這似乎就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾，在教師有限的教學(xué)生涯和教學(xué)精力的前提下，無(wú)論多么優(yōu)秀的教師，能夠培養(yǎng)出的真正“成功”的學(xué)生數(shù)量少之又少。簡(jiǎn)而言之，就是“名師不一定出高徒”。那么，作為普通教師的我們，究竟應(yīng)該是將更多的目光放在塑造“可造之材”上，還是消耗全部的精力讓班級(jí)中的每個(gè)學(xué)生都得到應(yīng)有的關(guān)注？二者似乎都有問題，前者可能無(wú)法給進(jìn)度較慢的學(xué)生以正確的引導(dǎo)，反而將他們引致自暴自棄的路途；后者在嚴(yán)重?fù)p耗老師的精力的同時(shí)，也會(huì)讓部分學(xué)生得不到更好的學(xué)習(xí)資源。

　　 在實(shí)習(xí)過程中，我采用的方法是：針對(duì)不同的學(xué)生，提出不同的教學(xué)目標(biāo)，采用不同的教學(xué)手段。如果說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)的話，那么老師不應(yīng)是工廠中生產(chǎn)流水線上的機(jī)器，產(chǎn)出完全一模一樣的產(chǎn)品。而應(yīng)該是手工作坊里的工人，針對(duì)不同材料的特性采取不同的打造方式。這樣的方法看似更加損耗時(shí)間和精力，其實(shí)不然。我在實(shí)習(xí)時(shí)，會(huì)首先提出一個(gè)基本要求。比如在班級(jí)管理中要求學(xué)生遵守紀(jì)律，保持團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)友善和關(guān)愛；在教學(xué)過程中，要求學(xué)生認(rèn)真聽課、按時(shí)完成日常作業(yè)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)論進(jìn)度快慢的學(xué)生都可以做到的。隨后，對(duì)于個(gè)別學(xué)生，教學(xué)方式進(jìn)行單獨(dú)的調(diào)整，例如對(duì)成績(jī)突出的學(xué)生，要求他們做更有深度的練習(xí)和更廣泛的閱讀；對(duì)成績(jī)后進(jìn)的學(xué)生要求他們熟識(shí)最基本的字詞背誦；對(duì)不遵守紀(jì)律的學(xué)生進(jìn)行談話批評(píng)引導(dǎo)。在大的前提下，大部分學(xué)生可以保證課堂教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行和學(xué)習(xí)進(jìn)度的跟進(jìn)，突出學(xué)生可以得到更多培養(yǎng)，進(jìn)度較慢者不會(huì)因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩而放棄，并且要求每個(gè)人具有完善的人格和道德。這樣，有益于班級(jí)班風(fēng)的建設(shè)和整體成績(jī)的提高。

強(qiáng)權(quán)專制還是民主生活

　　  在班級(jí)中究竟要不要實(shí)現(xiàn)民主？如何才能實(shí)現(xiàn)既尊重每一個(gè)學(xué)生的心理健康和成長(zhǎng)規(guī)律又可以進(jìn)行有效的班級(jí)管理？這是我一直在思考的問題。然而我覺得，所謂的民主，一定要在大多數(shù)人有足夠成熟的思想和認(rèn)識(shí)的前提下才有可能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)人們的思想認(rèn)識(shí)還沒有達(dá)到足夠的高度時(shí)，強(qiáng)行推行絕對(duì)的民主有害無(wú)益。班級(jí)管理也是如此，學(xué)生還處在成長(zhǎng)的階段，各種人生觀世界觀很不成熟，而這個(gè)時(shí)候的孩子又比較沖動(dòng)而缺乏全局的考慮。如果民主的程度太高，會(huì)導(dǎo)致整個(gè)班級(jí)一團(tuán)散沙，甚至產(chǎn)生小團(tuán)體，導(dǎo)致一部分學(xué)生被孤立或者班級(jí)內(nèi)部的爭(zhēng)斗；而如果老師完全的“一把手”，搞“一言堂”，又會(huì)將孩子培養(yǎng)成沒有獨(dú)立思想只會(huì)照章辦事的“順民”，不僅不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更于社會(huì)無(wú)益。
 
　　 那么這個(gè)時(shí)候，我覺得，老師的威信和智慧是很重要的一個(gè)方面。先要有足夠的威信甚至威懾力，可以對(duì)班級(jí)進(jìn)行有效的管理和整合，又要有足夠的智慧，調(diào)節(jié)班級(jí)中各種不同的聲音，并且達(dá)成整體一致的目標(biāo)。在剛接觸這個(gè)班級(jí)的時(shí)候，我給孩子們的印象是嚴(yán)肅而認(rèn)真的，這就使我最開始進(jìn)行各種決定的時(shí)候，一旦拍板，哪怕有反對(duì)的聲音也可以保證各種教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。最明顯的例子是，在我和原班主任商量后決定每天放學(xué)多留班里的孩子半個(gè)小時(shí)自習(xí)，這個(gè)決定剛在班中公布遍引起一片反對(duì)起哄的聲音。而當(dāng)我說(shuō)“無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論愿不愿意都這么決定了”的時(shí)候，之后的兩個(gè)月內(nèi)每天下午半個(gè)小時(shí)的自習(xí)都可以順利進(jìn)行。而當(dāng)和學(xué)生熟識(shí)之后，了解到每個(gè)學(xué)生的脾性，在大的方針原則不變的情況下，可以和孩子們對(duì)班級(jí)的一些事務(wù)進(jìn)行溝通交流。這個(gè)時(shí)候，我在孩子們的心中的形象也由最初的嚴(yán)厲轉(zhuǎn)變?yōu)橛H切。比如為了整治學(xué)生遲到的問題，我和班里的孩子商量如果遲到應(yīng)該采取什么措施懲罰，最后一致通過遲到學(xué)生必須進(jìn)行一天的班級(jí)值日工作。而今，即使我不要求，如果有遲到的學(xué)生，都會(huì)自覺地值日。

分?jǐn)?shù)當(dāng)家還是興趣先行
 
　　 這不是一個(gè)很好解決的問題。雖然大多數(shù)人選擇一定是興趣優(yōu)先。而事實(shí)上，在應(yīng)試教育的環(huán)境下， 只重視興趣而成績(jī)不能得到提高的學(xué)生，很難實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。因此強(qiáng)調(diào)成績(jī)不光是老師為了以為追求“平均分”的高低而采取的手段，它關(guān)乎到每個(gè)學(xué)生可以在當(dāng)下的環(huán)境中走多遠(yuǎn)，對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子尤為如此。我尊重每位學(xué)生的興趣愛好，同時(shí)也更明白此時(shí)的每一道練習(xí)，每一份試卷，每一次考試對(duì)他們的意義。我們教給學(xué)生的，不能只是分?jǐn)?shù)，也不能全部是個(gè)性，還有生存的法則。認(rèn)真對(duì)待考試就是認(rèn)真對(duì)待社會(huì)規(guī)則很重要的一個(gè)方面。
 
　　 在這樣的前提下，我要求學(xué)生，無(wú)論是偏科的學(xué)生還是后進(jìn)的學(xué)生，必須完成每科最基本的作業(yè)和練習(xí)，熟悉各科的基本原理。可以保證偏科的學(xué)生在不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域不丟分， 成績(jī)差的學(xué)生達(dá)到基本的學(xué)習(xí)要求。而對(duì)偏科學(xué)生感興趣的領(lǐng)域，對(duì)綜合成績(jī)都比較突出的學(xué)生，則對(duì)他們提出更高的要求，以其他們有所成長(zhǎng)。對(duì)文化課比較差的孩子，在保證基本學(xué)業(yè)完成的前提下，可以騰出更多的時(shí)間專注于個(gè)人的興趣愛好，不讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的壓力，更不能因?yàn)榕d趣對(duì)他們今后的發(fā)展造成阻礙。

究竟什么才是好老師？
 
　　 師者，傳道授業(yè)解惑也；立人，誠(chéng)意正心之后，才是格物致知，修身齊家之后，才能安天下。先人們已經(jīng)為我們指出了培養(yǎng)人教育人應(yīng)有的步驟 。因此我覺得，所謂“成材”不如先“成人”。懂得了如何做人，個(gè)人的修養(yǎng)和學(xué)識(shí)才能夠真正產(chǎn)生對(duì)社會(huì)有益的一面。是以無(wú)論是教學(xué)活動(dòng)還是班級(jí)管理中，我在講授知識(shí)的同時(shí)，也會(huì)適時(shí)適量地為他們講述做人的道理；在對(duì)學(xué)生提出批評(píng)的同時(shí)，也要告訴他們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。十年樹木，百年樹人。作為老師，可能無(wú)法量產(chǎn)名傳后世受眾人敬仰崇拜的弟子；但如果可以做到培養(yǎng)出的學(xué)生在各行各業(yè)完成自己應(yīng)有的角色，就是成功的。

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