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一、目前大學(xué)生群體存在兩大問題

　　　　我國(guó)大學(xué)生群體，是國(guó)家建設(shè)強(qiáng)有力的后備力量，他們的學(xué)習(xí)能力較同齡人要強(qiáng)，思想認(rèn)識(shí)要高，奮斗目標(biāo)更為清晰，是充滿激情，有極大爆發(fā)力的一個(gè)群體，總體上來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生呈現(xiàn)出積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌，國(guó)事家事事事掛心。在這個(gè)群體中先后涌現(xiàn)出了如許本禹、洪戰(zhàn)輝等優(yōu)秀青年。但當(dāng)前大學(xué)校園內(nèi)仍存在一些不容忽視的問題，有待解決。

　　　（一）部分在校大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，困惑而浮躁。

　　前不久中國(guó)政法大學(xué)一教授針對(duì)徐州大學(xué)學(xué)生，進(jìn)行了“大學(xué)四年理想變化狀況”的抽樣調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)大一的學(xué)生“少有人有明確理想”；大二的學(xué)生則普遍“缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算”，絕大部分學(xué)生埋頭于學(xué)業(yè)，目標(biāo)定在“爭(zhēng)取把期末考試過(guò)了”，當(dāng)問及“大學(xué)畢業(yè)怎么辦時(shí)”，答案大多模棱兩可；大三的學(xué)生開始不同分化，有考研型、找工作型等；而大四學(xué)生絕大多數(shù)不知道“路在哪里”，對(duì)自己將來(lái)沒有規(guī)劃，設(shè)計(jì)的占62.2%，有明確設(shè)計(jì)的僅占4.9%。

　　　　筆者也對(duì)華中師范大學(xué)學(xué)生做了調(diào)查，當(dāng)問及“學(xué)習(xí)是為了什么時(shí)”，20%的同學(xué)回答“不清楚”，他們或是沉浸在愛情的糾葛之中，或是消遣著生活，或是埋頭于繁多的實(shí)驗(yàn)作業(yè)中；同時(shí)發(fā)現(xiàn)有80%學(xué)生習(xí)慣于考前兩周沖刺，瘋狂突擊；絕大多數(shù)同學(xué)毫不猶豫地回答：“為了找到好的工作”；但對(duì)于“得到好的工作，賺到足夠多的錢之后干什么？”，90%的同學(xué)“不清楚”；調(diào)查對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，幾乎每個(gè)同學(xué)都知道“新農(nóng)村”這一名詞，但農(nóng)村現(xiàn)狀到底如何，則幾乎沒人了解。

　　　（二）大學(xué)生就業(yè)壓力大

　　　　2005年普通高等教育招生人數(shù)達(dá)到505萬(wàn)人，在校生人數(shù)達(dá)到1562萬(wàn)，跟2000年的221萬(wàn)、556萬(wàn)相比，五年時(shí)間分別增長(zhǎng)128%和181%。經(jīng)過(guò)這些年的擴(kuò)招，到2006年普通高等學(xué)校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到350萬(wàn)左右。中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)生500萬(wàn)人，兩項(xiàng)合計(jì)近850萬(wàn)人。

　　而按照統(tǒng)計(jì)學(xué)的結(jié)論中國(guó)gdp每增長(zhǎng)1%，城鎮(zhèn)新增就業(yè)100萬(wàn)人左右。也就是說(shuō)在政府計(jì)劃的2006gdp增長(zhǎng)8%的前提下，全社會(huì)可新增就業(yè)崗位800萬(wàn)個(gè)。也就是全部的就業(yè)崗位都提供給大中專畢業(yè)生還不能滿足他們的就業(yè)需求。2005年應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生真正簽約者只有33.7%，還不到教育部要求的72%的一半，嚴(yán)峻的是2006年的簽約只會(huì)更低，而隨后幾年的新增大中專畢業(yè)生的數(shù)量會(huì)是上百萬(wàn)的增長(zhǎng)。

　　二、當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)狀

　　　　20多年前，我國(guó)開始實(shí)行改革開放政策，放棄計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，正式宣布實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。為的是打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，指導(dǎo)方針是“讓東部沿海一部分人先富起來(lái)，先富帶后富，以東部的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶動(dòng)西部的發(fā)展”。勿庸置疑，20多年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到快速增長(zhǎng)：2005年我國(guó)gdd增長(zhǎng)9.8%，是世界增大速度最快的國(guó)家，并計(jì)劃2006年增長(zhǎng)8%。在此基礎(chǔ)上，國(guó)家先后提出小康社會(huì)，和諧社會(huì)，目的是休養(yǎng)生息，集中精力解決我國(guó)主要矛盾——三農(nóng)。于是在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的同時(shí)提出“新農(nóng)村”建設(shè)，我們所做的這一切都是為了蓄勢(shì)待發(fā)。

　　而目前中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的一大難題就是無(wú)論人、資金、技術(shù)，都難以留在農(nóng)村內(nèi)部可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)剩余少，涉農(nóng)行業(yè)的利潤(rùn)都被城市拿走，無(wú)法留在農(nóng)村，這導(dǎo)致人才也留不住，技術(shù)也不能為農(nóng)村和農(nóng)民服務(wù)。

　　三、分析問題產(chǎn)生的原因

　　一方面是在校大學(xué)生不明確學(xué)習(xí)目的，困惑浮躁，另一方面是我國(guó)農(nóng)村教育醫(yī)療管理問題層出不窮。

　　　　（一）筆者認(rèn)為問題的根本在于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)沒有形成適合我國(guó)國(guó)情的文化，反映在大學(xué)校園里就是學(xué)生的“學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)風(fēng)浮躁”。

　　由以上調(diào)查數(shù)據(jù)可見，目前大學(xué)校園內(nèi)部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，迫于生活、就業(yè)壓力，拼命地考各種各樣的證書，考前一個(gè)月沖刺四六級(jí)，參加各種各樣的培訓(xùn)班……在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下為功利所牽引，忙忙碌碌過(guò)著每一天，在忙碌中變得迷惘，在迷惘中開始浮躁，于是大學(xué)生不誠(chéng)信，學(xué)業(yè)精通而實(shí)踐能力差，學(xué)術(shù)腐敗，自殺率上升等不良社會(huì)現(xiàn)象都出現(xiàn)了。

　　筆者認(rèn)為問題的根本在于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)沒有形成適合我國(guó)國(guó)情的文化，以上情況都是這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)在大學(xué)校園里的反映。

　　目前我國(guó)正處于體制轉(zhuǎn)機(jī)和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，客觀上形成了人們思想觀念，思維方式多元化，加上全球信息網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的外來(lái)文化沖擊和滲透，無(wú)一不對(duì)道德建設(shè)和社會(huì)風(fēng)氣提出挑戰(zhàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為精神文明建設(shè)創(chuàng)造了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，破除了人們的一些舊觀念。但是，商業(yè)化浪潮也對(duì)社會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德風(fēng)尚形成了嚴(yán)峻的沖擊。新舊事物的碰撞帶來(lái)了人們思想的困惑，甚至混亂，出現(xiàn)了“道德失范”，腐敗之風(fēng)蔓延。

　　這種文化體制的不健全、文化的混亂反映在大學(xué)校園里就是學(xué)風(fēng)浮躁，適合我國(guó)國(guó)情的文化沒有成形，文化失去了其凝聚力、引導(dǎo)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下西方資本主義文化盛行，物欲、名利滲透著生活的每一個(gè)角落，連學(xué)術(shù)這塊圣地都受到了影響……在功利的引誘下人們開始變得迷茫，在迷茫中變得浮躁，以至于忘記了學(xué)習(xí)生活的真正價(jià)值。

　　　　（二）教育與社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合的機(jī)制不夠健全，教育服務(wù)于社會(huì)的理念未能深化。

　　各高校響應(yīng)“十六大”提出的“教育與實(shí)踐相結(jié)”“教育為人民服務(wù)”的方針，一直努力將教育社會(huì)本位論與學(xué)生本位論相結(jié)合，培養(yǎng)既使自身得到發(fā)展又適合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的大學(xué)生，并在此方針指導(dǎo)下采取了一系列措施，如我校《本科人才培養(yǎng)方案》的出臺(tái)等，但針對(duì)我國(guó)當(dāng)前具體國(guó)情——建設(shè)新農(nóng)村來(lái)講，筆者認(rèn)為一些措施應(yīng)當(dāng)更具針對(duì)性。

　　　　（三）整個(gè)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的觀念過(guò)于保守，相應(yīng)機(jī)制沒有充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性。

　　社會(huì)對(duì)大學(xué)生的觀念過(guò)于保守，沒能最大限度挖掘大學(xué)生潛力。在美國(guó)，學(xué)生年滿18歲后基本可以獨(dú)立，父母照顧其衣食住行，許多學(xué)生大學(xué)四年都是自己打工賺錢謀生，并有許多大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，例如我們熟知的世界首富比爾?蓋茨，這樣就充分調(diào)動(dòng)了大學(xué)生這一群體的積極性。而中國(guó)是在2005年中央銀行首次放寬對(duì)大學(xué)生貸款的限制，以鼓勵(lì)大學(xué)生自力更生。單這一件事情就可以反映出一個(gè)整體觀念和機(jī)制問題。

　　另一方面，國(guó)家一直在鼓勵(lì)大學(xué)生畢業(yè)后下鄉(xiāng)支教，近年又提出做村官，但大學(xué)生志愿者下去之后普遍存在一些問題，生活資金缺乏，得不到基本生活保障；人身安全得不到保障；更為關(guān)鍵的是志愿者在山村工作一至三年返回市區(qū)后，很多單位不愿接收。而對(duì)于這些問題沒有相應(yīng)的保障機(jī)制。

　　四、解決問題的方法

　　　　當(dāng)前國(guó)家提出構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，將集中精力解決新農(nóng)村這一矛盾，這對(duì)我國(guó)廣大農(nóng)村來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的契機(jī)。我國(guó)大學(xué)生具有快速的學(xué)習(xí)能力、滿腔的激情、極強(qiáng)的可塑性，這對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)無(wú)疑是一筆重要資源。而當(dāng)前大學(xué)校園又存在著學(xué)習(xí)目的不明確學(xué)風(fēng)浮躁的問題。兩大社會(huì)問題，筆者認(rèn)為我們可以將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)畢業(yè)大學(xué)生當(dāng)村官下鄉(xiāng)支教，引導(dǎo)在校大學(xué)生從理論上、從思想上、從行動(dòng)上關(guān)注農(nóng)村問題，將自己的切身利益與國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合，靜下心來(lái)做學(xué)問，從而肅清功利引誘下的浮躁風(fēng)氣，同時(shí)解決就業(yè)問題，將真正實(shí)踐教育與社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合的目標(biāo)，培養(yǎng)農(nóng)村需要的人才。要達(dá)到這一目的，筆者認(rèn)為需要做好以下四點(diǎn)：

　　　（一）各高校應(yīng)注重對(duì)我國(guó)古典文化精華的傳承和發(fā)揚(yáng)，建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義文化。

　　建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)文化，就要以馬列主義普遍真理為指導(dǎo)，弘揚(yáng)中國(guó)文化優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)吸取古今中外人類文化的優(yōu)秀成果，進(jìn)而發(fā)揮創(chuàng)造性思維，建設(shè)適合我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的文化。而縱觀二十多年的發(fā)展，我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大量的資本主義文化被引進(jìn)，遺憾的是卻忘記了對(duì)我國(guó)古典文化精髓的繼承和發(fā)揚(yáng)。而我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“修身為本”“謙為貴”“不為功利束縛”的儒家道家思想無(wú)疑對(duì)祛除當(dāng)前的浮躁之風(fēng)有重大作用。

　　孔子曰：子以四教：文行忠信。**曰：為學(xué)日益，為道時(shí)損，損之又損，以至于無(wú)為。自天子以至于庶人，壹是以修身為本，其本亂而末治者否矣。均是在講修身的重要，提醒人們?yōu)閷W(xué)為事修身為本，切忌為功名所絆。在功名的引誘人們會(huì)變得激進(jìn)、浮躁，在浮躁中開始迷茫，以至于忘記了生活的真正價(jià)值。道家曰：道常無(wú)為而無(wú)不為。知其雄，守其難，知其白，守其黑。水唯能下方成海，山不矜高及天。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。這些古人的思想結(jié)精，集合了無(wú)數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，時(shí)刻提醒世人“克已忍讓，內(nèi)省修身”，孔子被尊為圣人，尚且“三省其身”。大至一個(gè)國(guó)家，小至一個(gè)人在快速的生活節(jié)奏中，只有不斷省察自己的言行舉止，不斷提高自己的整體素質(zhì)，才能找回自己最初單純的動(dòng)機(jī)，而不至于中途迷茫。古人云：“物格而后知止，知止而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后修身。”意思是一件事物發(fā)展中遇到局限就應(yīng)當(dāng)知道終止，而后采取一系列措施。目前這種校園文化下，浮躁之風(fēng)不下，筆者認(rèn)為是該靜下心來(lái)思考我國(guó)古典文化，傳承發(fā)揚(yáng)我國(guó)古典文化精髓的時(shí)候了。