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弘揚民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)驗交流報告

各位企業(yè)家、各位老師、各位同修：

　　  大家好！本人姜x現(xiàn)就職于子貢學承文化藝術(shù)傳播有限公司法人代表，主要工作是學習并弘揚民族的傳統(tǒng)文化。應本次組委會的邀請，有幸和大家一起交流學習深為榮幸和感動！所以我代表子貢學承的全體同仁，向組委會的工作人員表示衷心的感謝！對蒞臨此次論壇的各位老師、同修和學友表示感謝！在此向大家真誠的鞠一躬，致謝！

　　 幾位老師講了有關(guān)“儒家“文化方面的話題，講得非常的好。接下來我講一下“儒”和“商”之間的關(guān)系，我個人的理解是“儒”和“商”本應為一體。我們的祖先在造漢字時就以他們偉大的智慧告知了我們這個道理，把“儒”字拆開就是“人”、“需”二字，有人就有需求，有需求就有買賣，有買賣就有商業(yè)，有商業(yè)就有商人，“儒”和“商”就這樣本能的聯(lián)系在一起，所以我認為儒商本為一體。就字面上理解“儒商”就是以儒家思想理念為指導的、從事商品經(jīng)營活動的商人。把儒家的思想運用到商業(yè)活動中來，這樣有文化內(nèi)涵的個人或企業(yè)才能持久的發(fā)展下去，儒和商的結(jié)合是順應自然和社會發(fā)展潮流的。

　　  那么商在當下的意義就特別重要，現(xiàn)在人類的活動空間不但擴大，而且信息傳遞極為快捷，商品運輸四通八達，物資生活富裕，而商品又是以買方市場為導向，很多的企業(yè)用各種方式營銷，使得自身的利益最大化，想讓自己的企業(yè)處于不敗之地，隨之企業(yè)間的交流也更為頻繁，“商”也就顯得極為重要。因為不論是建工廠、商店等各個經(jīng)營場所都需要建設(shè)投資，還要有廣告宣傳等前期工作，都屬于資金投入，唯有銷售才能創(chuàng)造利潤。那么經(jīng)銷方法就特別重要，說具體就是要有消費者，這就需要有一批有文化的商人傳播你的產(chǎn)品用途和產(chǎn)品文化，在市場競爭中建立良好的口碑和企業(yè)文化，這樣的銷售模式和自身的商品導向，就是“商道”。

　　 在談商道之前我先向各位簡單的介紹一下儒商始祖子貢。子貢復姓端木，名賜，子貢。今河南浚縣人，他出生儒門。春秋戰(zhàn)國時期在衛(wèi)國做一個小官，后來在孔夫子儒家思想的影響之下棄官從商，并有所成就，從而感受到孔子思想的偉大。于是離開他的國家，前往孔子所在的魯國，拜孔子為師。孔子周游列國之時經(jīng)濟上得到了子貢的全力資助。在傳播儒家學說的同時，一邊了解各國的風土人情、民眾的需求，以“賤買貴賣”的經(jīng)營方法，踐行著“仁義禮智信”的經(jīng)商之道。后來子貢富甲一方，但他“富而不驕，富而有仁”、“富而行其德”，做了很多公益事業(yè)。他一邊用自己的財富繼續(xù)資助老師，一邊貢獻于他的國家，比如他把流落在外的本國的奴隸買回來免費送到自己的國家，他把畢生所得服務于他的國家，服務于社會，服務于老師同學，他認為這是非常快樂的事情，就我們現(xiàn)在的話說就是賺錢并快樂著。由此可見子貢的行為是何等的大義，他的人品是何等的讓人佩服！子貢也是遵師的楷模。孔子去世之后，他和眾學友為老師守孝三年之后，唯子貢復守三年共六年。在前三年之中所有學友的生活費用全部由子貢提供，更為感人的是，在守孝期間他帶領(lǐng)學友收集老師生前的語錄，并整理的偉大著作《論語》，使孔子的儒家思想廣為流傳，成為古今中外治國之道的著名學說，在當年成為“顯學”。

　　 而子貢的經(jīng)商之道也流傳至今，千百年來為世人所學所用，在大江南北齊魯大地生根開花。魯商代表皇明太陽能集團董事長黃鳴先生向我說過這樣一席話：“成長在圣人故鄉(xiāng)的魯商，在得天獨厚之地多受圣人思想的熏陶，并融會貫通于現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展之中，形成了獨特的魯商精神。”而山東力諾集團董事長高元坤先生以“義利合一”的一種實踐精神，貸款50萬元下海經(jīng)商將已經(jīng)垮臺的沂南玻璃廠接手經(jīng)營，因為他忍受不了廠子垮了之后原來在廠里工作的朋友沒有飯吃，所以決定幫助他們，以朋友的義氣使其見大利，讓他一舉成名，企業(yè)也越做越大越做越強，

　　 而齊商在子貢儒商精神的影響下與現(xiàn)代商業(yè)文明相結(jié)合取得成功的企業(yè)家也很多。青島工業(yè)就有五朵金花之說，指的是大家耳熟能詳?shù)暮枴⒑Ｐ拧⑶鄭u啤酒、雙星集團、澳柯瑪。濟南的五朵金花是：輕騎、小鴨、渤海、濟百和金泰。而河南企業(yè)家以民生為本的大有其人，今天到會的王守義先生，他把一個小磨坊經(jīng)營成家喻戶曉的調(diào)味品大王“王守義十三香”系列產(chǎn)品。諸如此類的案例還有很多很多，事實證明只要你把“商道”運用得恰到好處“義利并舉”，經(jīng)過自己不懈的努力，就一定會成功。以“富而行其德”熱衷于公益事業(yè)，你就會得到福報，你的事業(yè)之樹也就會常青。

　　 在武漢有這么一句民謠：“肩挑四兩為客，打工一日為奴”，意思是說不論你做多么小的生意都比打工要強得多。這句話影響了很多黃陂商人，不是有“無陂不成商”的說法嗎？可以這樣講在中華大地上只要有人群的地方就有黃陂的生意人。而最具代表的是改革開放時期的武漢的漢正街，當時最具影響力的漢正街個體商戶把全國各地的商品匯集到漢正街，然后經(jīng)他們的手陂批發(fā)出去，真可以說是萬商云集，南方的、北方的商人都到武漢來進貨。有句話說得好“貨到武漢活”，就是說不管什么商品到了武漢就能賣出去。沿海大量的商品運輸?shù)轿錆h，大批的商人移居到武漢，由此拉動了武漢地區(qū)各行各業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。在這種一片大好的形勢之下，一些商人只想到了“利”拼命的賺錢，不懂得商道沒能抓住“義”。為了利益制造假貨，后來被外地商人稱為“水貨市場”，有的人把供貨商的貨款卷跑了，經(jīng)營戶失去了誠信也就失去了客戶，興旺一時的漢正街門庭冷淡。當時很多的老板文化素質(zhì)不怎么高，更沒有機會學習到傳統(tǒng)文化，他們做不到用儒商之道來約束自己的行為，更做不到“勿諂富，勿驕貧”，有點小錢就顯擺，過著花天酒地的生活，到后來把身體高跨了，生意也搞垮了，有的連命也搭上了。在這種形勢下本人也受了一些影響，走了一些彎路，看到很多商友的起起落落，我開始覺悟，后來在老師的引導下學習了傳統(tǒng)文化，特別是在《弟子規(guī)》字字句句的影響下，我逐漸意識到自己以前做得太不對了，做錯了怎么辦呢？書中說到“過能改，歸于無”，就這樣改變了我的人生和生活方式，從此，我經(jīng)常和商友們老師們一起學習《弟子規(guī)》，越學越明白，不僅在學習中找到了樂趣，也明白了很多道理。我明白了為人之道、交友之道，特別是在書中找到了經(jīng)商之道。我在學習前后為自己寫的幾句話就說明了這個道理。

　　　  在學習國學前我的人生感悟：“悠悠歲月幾十載，奮斗染白少年頭，幾度艱辛空悲切，運交華蓋欲何求？”學習后我寫道：“寒暑幾十貪嗔癡，一念驚醒夢中魂，子貢學承千秋業(yè)，人生慈善萬代親！”學習前我的格局是多么的狹小、多么的自私；學習后我的人生觀和價值觀真是判若兩人。我從新定位了企業(yè)的文化和理念。在合作經(jīng)營、利益取舍中我按《弟子規(guī)》所教的那樣“凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少”，就這短短的幾句話改變了我對人與人之間合作的關(guān)系。在《弟子規(guī)》的指引下，我加強了企業(yè)的人性化管理，同時取消了公司原來的規(guī)章制度，用孔子的《論語》、《弟子規(guī)》、《了凡四訓》等儒商文化來指導員工。取消了不利于大眾身心健康的經(jīng)營模式，保留了傳統(tǒng)的銷售方法，從新制定了更大讓利于消費者和員工利潤分配的原則。不知不覺中我感覺整個人變得輕松多了，經(jīng)濟狀況也好多了，參加學習的時間也多了。為了感謝傳統(tǒng)文化給我?guī)淼母螅覜Q定【子貢學承】在推出一項不以贏利為目的的品茶論道的活動，以便讓更多的人有學習國學的機會。有的朋友不理解，說不掙錢，你為啥呀？我說：“能有機會和熱愛國學的同仁在一起學習交流，共同進步將是人生一大幸福。財務上我是少得了，但德行上我占了大便宜！”

　　　　 我的經(jīng)商之道如下（當然還有營銷法則以后再跟大家交流）

　　 1、有市場需求的項目投資，就是先要做市場調(diào)查
　　 2、需求就有生意，圍繞需求變化做生意
　　 3 、行“義利合一”的原則，創(chuàng)造利潤空間
　　 4、到了錢之后要“廣散其財，富而行其德”，多做善事
　　 5、做公益事業(yè)之后你就會成為公眾人物，企業(yè)隨之成為公眾企業(yè)
　　 6、業(yè)成名后你的事業(yè)之樹就會長青
　　 7、《論語》指導你的算盤，“人聚財散，人散財聚”
　　 8、弟子規(guī)》指導你的行為，做到“首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余利　　 則學文”

  謝謝大家！

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